解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福 也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。 虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。 阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人 彻焉,身乃 无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至 也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人 察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不 得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰 赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关 龙逢。左右恐死, 偷谀於傍。国危於累卵, 皆曰无伤。称乐万岁,或 曰未央。蔽其耳目,与之 诈狂。汤卒 伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃 。春秋著之,至今不忘。纣 有谀臣,名为左彊。夸而目巧 ,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器 ,象箸而羹。圣人剖其心 ,壮士斩其胻。箕子恐死,被 发佯狂。杀周太子历, 囚文王昌。投之石室, 将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公 望。兴卒聚兵,与纣相 攻。文王病死,载尸以行。太子发代将, 号为武王。战 於牧野,破之华山之阳。纣 不胜败而还走 ,围之象郎。自杀宣室,身死不葬 。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦, 居诸侯之间,曾不如秋毫。 举事不当,又安亡逃!” 卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯 争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆 ,杀人父兄,虏人妻子,残国 灭庙,以争此宝。战攻分 争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於 天地,与之为 友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武 行之,乃取天子;春秋 著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣 。桀纣为暴彊也 ,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝 灼之,务以费。赋敛无度, 杀戮无方。杀人六畜 ,以韦为囊。囊 盛其血,与人县而射之,与 天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫 行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁 生,五穀不成。民不安 其处,鬼 神不享。飘风日起, 正昼晦冥。日月并蚀 ,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲 。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见 事而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为 圣人使,传之贤。不用手 足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯 王有德,乃得当之。 今王有德而当此宝 ,恐不敢受;王若遣之, 宋必有咎。 後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢 ,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良 。乃刑白雉,及 与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以 刀剥之, 身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支 卜之,必制其创。理达於理 ,文相错迎 。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡 。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分 ,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋 国最彊,龟之力也。... 更多 >>