解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也... 更多 >>