解释 : 故申子曰“有 天下而不 恣睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无 他焉,不能督责, 而顾以其身劳於 天下之民,若尧 、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术,行督责之道,专以天下自適 也,而徒务苦形劳神,以 身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而 人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱 ,而人所徇者贵,自古及今,未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也,因随而尊 之,则亦失 所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>