解释 : 故申子曰“有 天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>