解释 : 故云神至能见梦 於元王，而不 能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐 。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故 世为屋， 不成三瓦而陈之 ，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。” ... 更多 >>