解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所 在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>