解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较 然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>