解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主， 二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。” 子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。 生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥 笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>