解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”若 是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必 然之势， 可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於 主。假使臣 得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣 之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗 庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>