解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐 者，象成者也。 总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也 。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明 堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久... 更多 >>