解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>