解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且 夫女独未闻 牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？... 更多 >>