解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖 闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民 ,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也, 德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序 得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉! 夫三公者,百寮之 率,万民之 表也。未有树直表而得 曲影者也。孔 子不云乎,‘子率而正,孰敢不正 ’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被,脱粟之饭 ,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀 。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝, 此可谓减於制 度而可施行者也。德优 则行,否则止,与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功, 襃有德,善善恶恶,君宜知 之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩 二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>