解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以 说，复谬曰：“ 何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公 而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容 ，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>