解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而 大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行 之。... 更多 >>