解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>