解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今 臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣 知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲 、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖 闾为伯。使 臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜... 更多 >>