解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先 验小物， 推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹 之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>