解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、 宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>