解释 : 至秦有天下，悉 内六国礼 仪，采择其善，虽不合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济，依 古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故 。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文 即位，有司议欲定仪礼 ，孝文好道家之学 ，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓 何耳，故罢 去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“ 诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不 禀京师，恐不可传後 。”孝景 用其计，而六国畔逆，以错首名， 天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>