解释 : 礼之貌诚深矣， 坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者， 下之极也 ；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。... 更多 >>