啊组词

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相关信息

[啊]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征 犬戎,祭公谋父谏曰:“  不可。先王燿德不观 兵。夫兵戢而时动, 动则威,观则玩,玩则 无震。是故周文公 之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德, 肆于时夏,允王 保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其  财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之 务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷 以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄 之间。不敢怠业 ,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不 欣喜。商王帝辛大恶 于民,庶民不忍,载武王 ,以致戎于商牧  。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯  卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭 ,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有 不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,  有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑  不祭,伐不祀,征不享,让 不贡,告不王。於是有刑罚之辟 ,有攻伐之兵,有征讨 之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至 ,则增脩於德,无勤民於 远。是以近 无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也, 犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征 之,且观之 兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻 犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御 我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿 以归。自 是荒服者不至。... 更多 >>