解释 : 自古受命帝王 及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>