解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不 能得之於 臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>