解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德 茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀, 纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任,而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。 夫妇之际,人道之大伦 也。礼之用,唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和,阴 阳之变,万物之统也 。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹 之爱,君不 能得之於 臣,父不能得之 於子,况卑下乎!既 驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂 非命也哉?孔子 罕称命,盖难言之也 。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>