解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>