解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>