解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动 而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣 人之道，杀 术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家 而五。又 使徐福入海 求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之 ，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满 匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>