解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者， 无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>