解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而 未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知 其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故... 更多 >>