解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲 兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>