解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦... 更多 >>