解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>