解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。故 绳诚陈，则 不可欺以曲 直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平 之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之 极也；无穷者，广大之 极也；圣人 者，道之极也。... 更多 >>