解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>