解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>