解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神 ，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令 名男子若 振女与百工 之事，即得之矣 。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行 。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下 不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故 起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时 ，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>