解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有 外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不 慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>