解释 : 初，子比 自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民 而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子 比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>