解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>