解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。 搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！... 更多 >>