解释 : 初，子比自晋 归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也 ；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可 谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子 也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学 不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民 ，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，... 更多 >>