解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子 胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。” 王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时， 男子疾耕不足 於糟，女子纺 绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百 工而行。徐 福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王 不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大 王见高皇帝得 天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫 也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>