解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>