解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>