解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将 崇论闳议，创 业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之 则犯义侵礼於边境，外 之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿 计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>