解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰 ：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间， 原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问 而不敢对者 也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言， 死不足以 为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而 死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕 子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下 至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>