解释 : 故申子曰“有天 下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>