解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可 类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班， 类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神 者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>