解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左 射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>