解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问 曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫 家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱 之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫 以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为 群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>