解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治； 披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬， 安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>